{"id":2102,"date":"2012-11-30T12:07:52","date_gmt":"2012-11-30T11:07:52","guid":{"rendered":"http:\/\/old.taianokai.org\/?page_id=2102"},"modified":"2012-11-30T12:13:04","modified_gmt":"2012-11-30T11:13:04","slug":"dal-mito-allo-sport","status":"publish","type":"page","link":"http:\/\/old.taianokai.org\/?page_id=2102","title":{"rendered":"Dal Mito allo sport"},"content":{"rendered":"

Dal Mito allo sport<\/span><\/h1>\n

\"\"<\/a><\/h2>\n

Si conclude qui il trittico apologetico del Budo iniziato con Mudan no Shin<\/a> e Sull\u2019uso improprio della Spada<\/a>.
\n\"\"<\/a>La mentalit\u00e0 evoluzionista, non da oggi dilagante e del tutto estranea alle Tradizioni Spirituali, non risparmia neanche il Budo, quindi neanche la Spada giapponese e le Vie ad essa legate (Ken-Do e Iai-Do). La Cultura, che pure \u00e8 presente nel panorama mondiale, anzi mondialista, essendosi ormai intellettualizzata e posta pi\u00f9 come dotta informazione che come precetto pratico, non riesce a porre un argine all\u2019esondazione del fiume del \u201cprogresso\u201d, secondo cui, nonostante le pi\u00f9 svariate e clamorose smentite, quello che viene dopo \u00e8 sempre meglio di quel che c\u2019era prima.<\/p>\n

\"\"<\/a>A proposito di cultura <\/em>ricordiamo come essa sia strettamente associata a coltura<\/em>, dal latino colere<\/em>: coltivare, attendere con cura, e sia quindi da riferirsi alla coltivazione dell\u2019uomo quale campo da arare, seminare e far fruttare, operazione spirituale oggi (quasi) impossibile dato l\u2019influsso evoluzionista per il quale le Discipline legate alla Spada giapponese, e del Budo in genere, subiscono sempre pi\u00f9 l\u2019adulterazione sportiva, scadendo in un ibridismo tanto pi\u00f9 seducente quanto pi\u00f9 equivoco.<\/p>\n

\"\"<\/a>La Cultura ci dice che la Spada giapponese (e non solo essa) ha origine nel Mito, il quale, neanche a dirlo, non concepisce lo sport. Nel Mito, la Spada non \u00e8 mai un oggetto sportivo bens\u00ec un strumento sacro<\/em> che condensa in s\u00e9 prima di tutto il Mistero, ma poi anche l\u2019Autorit\u00e0 e la Giustizia. Se poi guardiamo alla Storia vediamo come dalla Spada scorrano Sangue, Eroismo, Arte, Spiritualit\u00e0 e mai lo \u201csport\u201d, termine rinascimentale, e perci\u00f2 modernissimo, dovuto all\u2019abbreviazione dell\u2019inglese \u201cdisport\u201d: diporto, divertimento, svago, ossia nulla di pi\u00f9 estraneo al Budo.<\/p>\n

\"\"<\/a>La si metta come si vuole, lo spirito sportivo \u2013 magari con la furbesca scusa di \u201csuperare se stessi vedendo nell\u2019altro i propri limiti\u201d \u2013 esige la \u201ccompetizione\u201d, inducendo ad essere \u201cprimi\u201d superando gli altri, ciascuno dei quali, ovviamente, \u00e8 anch\u2019esso proteso verso il \u201ctitolo\u201d, verso l\u2019\u201caffermazione in campo nazionale, europeo e mondiale\u201d. Come si vede, si tratta di una vera e propria caduta di stile, di un abbandono del Mito, del Mistero, dell\u2019Arte, della Spiritualit\u00e0, cio\u00e8 di tutto ci\u00f2 che pu\u00f2 veramente trasformare l\u2019uomo rendendolo umile<\/em>, cio\u00e8 libero dal proprio ego (ricordiamo che umile<\/em> deriva da humus <\/em>: <\/em>terra fertile!).<\/p>\n

\"\"<\/a>Gli \u00e8 che lo sport non umilia <\/em>l\u2019uomo bens\u00ec, al contrario, lo esalta e lo spinge a migliorare le proprie prestazioni in vista di traguardi anti-mitici al cui raggiungimento, invece di un\u2019autentica trasformazione, corrisponde un potenziamento dell\u2019esaltazione di s\u00e9, dell\u2019autocompiacimento, del sentirsi \u201cqualcuno\u201d, dell\u2019aver avuto \u201csuccesso\u201d, del piacere di sentirsi acclamati, dell\u2019arricchimento e dell\u2019ostentazione del proprio \u201cstato di servizio\u201d o \u201clista dei successi\u201d, in breve dello straripamento dell\u2019ego.<\/p>\n

Per fornire un motivo di riflessione circa l\u2019abisso che separa il Mito dallo sport, e sulla conseguente degenerazione delle Vie, si cita il noto episodio raccontato nel Kogiki <\/em>(Cronaca dalle storie antiche):<\/p>\n

\u00abAllora poich\u00e9 il veloce Susa-no-wo-no-mikoto sfoder\u00f2 la lunga spada di dieci spanne che cingeva al fianco, tagli\u00f2 Worochi e ne sparse le membra, il fiume torbido che scorreva era diventato di sangue. Nel tagliare la coda del mostro, la lama della spada si scagli\u00f2 leggermente. Susa-no-wo giudic\u00f2 la cosa strana e lacerando (la coda) con la punta della spada trov\u00f2 una lunga lama affilata. Dopo averla presa, pens\u00f2 che fosse un oggetto prodigioso e la don\u00f2 alla Grande Dea Ama-terasu. Questa era la spada Kusanagi\u00bb.<\/span><\/p>\n

\"\"<\/a>Ricordando come mito, dal greco mythos<\/em>, <\/em>significhi parola<\/em>, e precisamente parola che porge e ri-vela una verit\u00e0<\/em>, – parola\/mistero – il praticante di Spada giapponese dovrebbe lasciarsi affabulare <\/em>dal racconto mitico, cio\u00e8 dalla favola <\/em>(da fabula<\/em>, equivalente latino di mythos<\/em>); dovrebbe rimanerne affascinato e farsene rapire per accedere nel regno dei simboli\u00a0 divini (kami-tsushirushi<\/em>) fra i quali figura la Spada Kusanagi, la Tagliatrice d\u2019erba o Spada del Paradiso, di modo che, con il loro magnetismo immaginifico, i simboli costituiscano un cerchio magico protettivo dalle influenze profane, quale \u00e8, nel caso del Budo, l\u2019influenza sportiva.<\/p>\n

\"\"<\/a>Non sar\u00e0 inutile, restando affabulati dal Mito, considerare come la Spada, oltre che dal Gioiello o Collana (Yasaka-ni no maga-tama<\/em>) sia inseparabile dallo Specchio, del quale nel Nihonshoki <\/em>o Nihonji <\/em>(Annali del Giappone) si dice che fu fatto per riflettere l\u2019immagine di Ama-terasu, la Dea del Sole, e fu affidato a Ho-no-ninigi \u00a0quale suo rappresentante sulla terra, come risulta da quanto espresso nel Divino Oracolo (Shinchoku<\/em>) della stessa Dea del Sole: \u201cQuesto specchio altro non \u00e8 che il mio augusto spirito <\/em>(mi-tama) e devi adorarlo come se adorassi me stessa<\/em>\u201d.<\/p>\n

\"\"<\/a>Pertanto, come la Spada, quale strumento sacro, ma anche ascetico<\/em> \u2013 dal greco askesis<\/em>, esercizio fisico-spirituale \u2013 \u00e8 il simbolo dell\u2019Azione, cos\u00ec lo Specchio lo \u00e8 della Luce solare e quindi della Contemplazione che ha da illuminare l\u2019Azione. \u00c8 lampante come questa possibilit\u00e0 sacro-ascetica sia inaccessibile allo spirito sportivo, il quale, anzi, non solo le \u00e8 di ostacolo ma da luogo, \u00e8 bene ribadirlo, ad un ibridismo tanto pi\u00f9 seducente quanto pi\u00f9 equivoco, ambiguo, subdolo, dal momento che induce molti, troppi\u00a0 praticanti ad illudersi di poter, come si dice, \u201csalvare capra e cavoli\u201d.<\/h2>\n

________________________________________________<\/span><\/h2>\n

P.S. Approfitto di questa occasione per ricordare con simpatia ed affetto Mario Bottoni scomparso di recente. Lo conobbi a Roma nei primi anni 80 quando fu ospite dell\u2019Accademia Romana Kyudo, diretta dal Dr. Placido Procesi ed alla quale a quell\u2019epoca ero affiliato. Ricordo che ci intrattenemmo in una esercitazione di Kendo presso la palestra Fiamma Yamato, al termine della quale cenammo insieme trascorrendo una bellissima serata. Indubbiamente la scomparsa di Bottoni rappresenta una perdita non indifferente per il Kendo, anche se, come rileva Luigi Rigolio nel bell\u2019articolo L\u2019eredit\u00e0 di Bottoni<\/em>, pubblicato nella rivista on line della CIK, \u00abimportanti dilemmi ritorneranno all\u2019ordine del giorno\u00bb, specialmente, si spera, riguardo alla bottoniana \u00abopposizione all\u2019agonismo programmatico\u00bb non meno che alla \u00abrelazione forte con la fonte originaria del kendo\u00bb.<\/h2>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Kodo: lo spettacolo \u201cAmaterasu\u201d con Bando Tamasuburo (2006)
\nda: ichiban.carmencovito.it<\/span><\/h2>\n

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