{"id":1221,"date":"2010-09-17T20:00:14","date_gmt":"2010-09-17T19:00:14","guid":{"rendered":"http:\/\/old.taianokai.org\/?page_id=1221"},"modified":"2010-09-17T20:23:48","modified_gmt":"2010-09-17T19:23:48","slug":"la-spada-e-il-no","status":"publish","type":"page","link":"http:\/\/old.taianokai.org\/?page_id=1221","title":{"rendered":"La Spada e il Noh"},"content":{"rendered":"

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Nel teatro N\u00f4 passi, azioni, ritmo, respiro, moti interiori e tensione hanno una particolare corrispondenza con il movimento e portamento di chi tira di spada.<\/h3>\n

\u00abAlla corte del reggente imperiale [Sh\u00f4gun] Tokugawa Iemitsu venne organizzata una volta una rappresentazione N\u00f4; vi venne invitato anche il maestro di scherma di Corte Yagi\u00fb Munenori (1570-1646), uno dei maggiori esperti di scherma. Voltandosi, Iemitsu disse a Munenori: \u201cFa un po\u2019 attenzione ai movimenti di Kanze Sakon, che reciter\u00e0 ora. Se trovi in lui un vuoto in cui potresti penetrare con un colpo di spada, dimmelo\u201d. Una volta terminata la rappresentazione N\u00f4, Iemitsu chiese come fosse andata. Munenori disse: \u201cHo osservato attentamente fin dall\u2019inizio. Ma non ho trovato alcun vuoto nel suo portamento. Al massimo lo si sarebbe potuto colpire nel momento in cui prendeva posto all\u2019angolo della colonna del ministro. L\u00e0 ha mostrato un piccolo vuoto\u201d. Una volta dietro le quinte, l\u2019attore N\u00f4 Kanze Sakon chiese ai suoi: \u201cChi era quello che sedeva accanto allo Sh\u00f4gun e osservava con tanta attenzione la mia recita?\u201d Gli risposero che era Yagi\u00fb Munenori. Dopodich\u00e8 Kanze Sakon disse pieno di ammirazione: \u201c\u00c8 per questo, allora! Quando nel corso della danza mi sono un po\u2019 rilassato in un angolo, egli sorrideva. \u00c8 un vero esperto di scherma!\u201d<\/h3>\n

Biographisce<\/em> Geschichte Japans<\/em>, vol. X, pp. 75-76.<\/h5>\n

Da questo aneddoto risulta evidente che il portamento dello spirito non \u00e8 in Giappone la mistica d\u2019immersione propria dell\u2019asceta e dell\u2019estraneo al mondo, nemmeno una disciplina meditativa dell\u2019anima. La mistica giapponese, se mai la si possa definire cos\u00ec, corrisponde alla elevazione di tutte le forze e di tutti i valori intrinseci all\u2019uomo tramite la disciplina instancabile e inflessibile del corpo e dello spirito, disciplina che non viene per\u00f2\u00a0 osservata solo in circostanze particolari, bens\u00ec sempre e ovunque durante la vita.<\/h3>\n

Yuni\u00fb Kitayama, Lo stile eroico \u2013 L\u2019eroismo in Giappone<\/em> (ediz. Sann\u014d Kai).<\/h5>\n

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Il N\u00f4 ha per principio di semplificare tutti gli atteggiamenti, di rallentare tutti i movimenti, come se fossero eseguiti in un mezzo pi\u00f9 denso, in cui i movimenti sono pi\u00f9 difficili e acquistano un\u2019importanza esteriore per la loro ripetizione costante e la lentezza nell\u2019eseguirli. Educazione dell\u2019immaginativa e della volont\u00e0. Fissare lo spirito di forza per un\u2019ora di seguito, sulla stessa situazione [\u2026] Il N\u00f4 \u00e8 una scuola di pazienza, di tensione, di attenzione. Un tempo gli attori del \u00a0N\u00f4 erano considerati al pari dei samurai. Si racconta che uno shogun aveva dato ordine al suo maestro di scherma di sorvegliare uno dei suoi attori mentre recitava e di scegliere il momento in cui si trovasse in difetto per attaccarlo. Lo schermitore ritorn\u00f2 dicendo che l\u2019attore non gli aveva dato possibilit\u00e0 di appiglio neppure per un momento, salvo un solo secondo quando guardava per terra. L\u2019attore confess\u00f2 che in un momento in cui si doveva ritenere che guardasse dentro una sorgente, aveva scorto un pezzetto di carta che non avrebbe dovuto esserci. Allora si era spezzato il cerchio magico che lo proteggeva, l\u2019atmosfera di finzione che gli serviva da armatura.<\/h3>\n

Questa scuola di lentezza, questo modo di bloccare lo spirito e tenerlo fermo sopra un solo soggetto \u00e8 esattamente il contrario della nostra disciplina moderna del cinema e dell\u2019auto, per la quale ci mettiamo in mezzo a un torrente che scorre con gran rapidit\u00e0 e dove ogni impressione ha la durata di un lampo.<\/h3>\n

Paul Claudel, L\u2019uccello nero del Sol Levante <\/em>(ediz. il Cerchio).<\/h5>\n

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OMOTE – Le maschere del Teatro Noh<\/a><\/h4>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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