{"id":1132,"date":"2010-04-10T19:36:14","date_gmt":"2010-04-10T18:36:14","guid":{"rendered":"http:\/\/old.taianokai.org\/?page_id=1132"},"modified":"2010-04-18T20:36:08","modified_gmt":"2010-04-18T19:36:08","slug":"opus-e-labor-gestus-e-gesticulatio","status":"publish","type":"page","link":"http:\/\/old.taianokai.org\/?page_id=1132","title":{"rendered":"Opus e labor, gestus e gesticulatio"},"content":{"rendered":"

Brani proposti<\/h3>\n

Nella storia linguistica del medioevo le due parole che designano il lavoro sono opus<\/em> e labor<\/em>. Opus<\/em> (l\u2019opera) \u00e8 il lavoro creativo, il vocabolo della Genesi che definisce il lavoro divino, l\u2019atto della creazione del mondo e dell\u2019uomo a immagine di Dio. Da questo termine deriver\u00e0 operari<\/em> (creare un\u2019opera), operarius<\/em> (colui che crea) e pi\u00f9 tardi la parola \u201coperaio\u201d, cio\u00e8 il lavoratore dell\u2019era industriale. A termini elogiativi come in francese \u201cchef-d\u2019oeuvre\u201d (capolavoro) o \u201cma\u00eetre d\u2019oeuvre\u201d (maestro di bottega) si contrapporr\u00e0 il peggiorativo \u201cmanodopera\u201d, destinato al lavoro meccanico. Labor<\/em>, la fatica, il lavoro labor<\/em>ioso, \u00e8 sul versante della colpa e della penitenza. \u00c8 opportuno aggiungere \u00a0il concetto di ars<\/em> (mestiere), che si accompagna a quello di artifex<\/em> (artigiano), di valenza positiva, ma limitato al campo tecnico.<\/h3>\n

Il gesto coinvolge l\u2019intero corpo e l\u2019essere nella sua totalit\u00e0: l\u2019espressione esteriore (foris<\/em>) comunica le disposizioni e i moti interni (intus<\/em>) dell\u2019anima. Ma occorre distinguere tra gesti (gestus<\/em>) e gesticolazione (gesticulatio<\/em>), cio\u00e8 agitazione gestuale e altri contorcimenti che fanno pensare al diavolo. La tensione \u00e8 qui ancora una volta percepibile. Per un verso il gesto esprime l\u2019interiorit\u00e0, la fedelt\u00e0, la fede. Per l\u2019altro, il gesticolare \u00e8 segno di perfidia, di possessione, di peccato [\u2026] Dietro i gesti, Quaresima e Carnevale sono ancora avvinghiati in un corpo a corpo. E la parola, al pari del riso, \u00e8 anch\u2019essa un fenomeno corporale, passa attraverso la bocca, questo filtro imperfetto che lascia uscire parole scurrili ed espressioni blasfeme, ma anche preghiere e sermoni.<\/h3>\n

Jacques Le Goff, Il corpo nel Medioevo<\/em> (ediz. Promolibri).<\/h4>\n

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Pieter Bruegel il Vecchio, Combattimento tra Carnevale e Quaresima<\/em> (particolare).<\/strong><\/h4>\n


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L\u2019uomo tarchiato dal grande ventre, che siede a cavalcioni di una botte e si appresta alla tenzone brandendo uno spiedo sul quale \u00e8 infilzata una testa di maiale, \u00e8 Carnevale. Di fronte a lui, scarna ed emaciata, con in testa un’arnia che ricorda il miele dei giorni di digiuno, gli si oppone Quaresima, che impugna una pala sulla quale sono deposte due aringhe.<\/strong><\/h3>\n


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Il \u201csucco\u201d della conversazione<\/strong><\/h3>\n

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I brani proposti permettono di osservare dall\u2019Occidente medievale, e quindi con i \u201cnostri occhi\u201d, le Arti marziali nipponiche, e, per quel che ci riguarda, l\u2019Arte della Spada. Visto con tali occhi il Dojo \u00e8 il Laboratorio nel quale attraverso il labor<\/em>, ossia attraverso il severo impegno della mente e del corpo, il Praticante, l\u2019artifex<\/em>, attende all\u2019Opus<\/em>, ovvero all\u2019edificazione di s\u00e9, alla formazione della propria vera personalit\u00e0 e, dandosene le condizioni, all\u2019Illuminazione, ci\u00f2 che, indubbiamente, costituisce \u201cle chef d\u2019oeuvre\u201d, il Capolavoro.<\/div>\n
Nel Dojo-Laboratorio il Praticante-Artifex, seguendo gli insegnamenti tecnici (Ji) e spirituali (Ri) dei \u201cMaestri di bottega\u201d, cio\u00e8 dei Maestri di Spada, abbandona pian piano la gesticulatio<\/em> per educarsi al gestus<\/em>, al \u201cbeau geste\u201d, al gesto armonico (foris<\/em>) esprimente il grado di maturazione \u00a0interiore (intus<\/em>) e quindi, per cos\u00ec dire, la \u201csintonia\u201d con il Principio Celeste che la Tradizione dice risiedere nel Cuore (Kokoro).<\/div>\n

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