{"id":1081,"date":"2010-02-21T19:57:31","date_gmt":"2010-02-21T18:57:31","guid":{"rendered":"http:\/\/old.taianokai.org\/?page_id=1081"},"modified":"2010-04-18T20:47:44","modified_gmt":"2010-04-18T19:47:44","slug":"il-periodo-ashikaga","status":"publish","type":"page","link":"http:\/\/old.taianokai.org\/?page_id=1081","title":{"rendered":"Il periodo Ashikaga"},"content":{"rendered":"

\u00ab<\/span><\/span>Non <\/span><\/span>usare<\/span><\/span> la spada, ma <\/span><\/span>essere<\/span><\/span> la spada<\/span><\/span><\/h2>\n

– <\/span><\/span>puro, sereno, immobile, sempre orientato verso la stella polare<\/span><\/span> –<\/span><\/span><\/h2>\n

era l\u2019ideale del cavaliere Ashikaga<\/span><\/span>\u00bb<\/span><\/span>.<\/span><\/span><\/h2>\n

\"\"<\/a><\/span><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

\n

<\/span><\/p>\n

Mon (emblema) della famiglia Ashikaga<\/span><\/h5>\n

<\/span><\/p>\n

\u00ab<\/span>Il periodo Ashikaga (140<\/strong><\/span><\/span>0-<\/strong><\/span><\/span>1<\/strong><\/span><\/span>600) prende il nome da un ramo della famiglia Minamoto che succedette <\/strong><\/span><\/span>allo<\/strong><\/span><\/span> Shogunato<\/strong><\/span><\/span> dopo la prevalenza del clan dei Taira<\/strong><\/span><\/span>. In esso risuona la nota autentica dell\u2019arte moderna, il romanticismo in senso letterario, essendo una naturale conseguenza del culto degli eroi dell\u2019era Kamakura (12<\/strong><\/span><\/span>00<\/strong><\/span><\/span>-1400)<\/strong><\/span><\/span> [<\/strong><\/span><\/span>\u2026<\/strong><\/span><\/span>]<\/strong><\/span><\/span><\/span><\/h3>\n

L\u2019ideale Ashikaga deve le sue origini alla setta buddista Zen<\/span><\/span>, che prevalse\u00a0 durante il periodo Kamakura<\/span>. Lo <\/span>Zen, dalla parola \u201cDhyan\u201d,<\/span> che<\/span> significa \u201cmeditazione nella quiete suprema\u201d<\/span>, fu introdotto in Cina da Bodhidharma, un principe indiano che vi era giunto come monaco nel 520 [\u2026]<\/span><\/h3>\n

L\u2019idea della conquista fu completamente orientalizzata, <\/span>passando da ci\u00f2<\/span><\/span> <\/span>che \u00e8 esterno a ci\u00f2 che \u00e8 interno all\u2019uomo stesso<\/span><\/span>.<\/span> Non <\/span>usare<\/span> la spada, ma <\/span>essere<\/span> la spada <\/span>– puro, sereno, immobile, sempre orientato verso la stella polare –\u00a0 era l\u2019ideale del cavaliere Ashikaga.<\/span> Tutto era ricercato nell\u2019anima, come un modo per <\/span><\/span>liberare il pensiero dai ceppi in cui tutte le forme di conoscenza tendevano a imprigionarlo<\/span><\/span> [\u2026] Le parole erano considerate un intralcio al pensiero e le dottrine <\/span>zen <\/span>venivano espresse in frasi concise e potenti metafore, con grande svilimento del linguaggio elaborato dai letterati cinesi<\/span>.<\/span><\/h3>\n

<\/span><\/p>\n

P<\/strong><\/span>er i pensatori <\/strong><\/span><\/span>zen<\/strong><\/span><\/span> <\/strong><\/span>l<\/strong><\/span><\/span>\u2019anima umana era in s\u00e9 <\/strong><\/span><\/span>la Buddhit\u00e0<\/strong><\/span><\/span>, in cui l\u2019universale, manifestato nel particolare, risplendeva di quella <\/strong><\/span><\/span>gloria originale<\/span><\/strong><\/span><\/span> andata perduta nella lunga notte dell\u2019ignoranza e della sedicente conoscenza umana. Liberando il pensiero dai vincoli delle categorie fraintese<\/strong><\/span><\/span>, si poteva ottenere la vera Illuminazione.<\/strong><\/span><\/span><\/span><\/h3>\n

Perci\u00f2<\/span> il loro addestramento si basava sui metodi di quell\u2019autocontrollo che \u00e8 l\u2019essenza della vera libert\u00e0<\/span><\/span>. Le menti umane, illuse, brancolavano nel buio, perch\u00e9 avevano confuso l\u2019attributo con la sostanza. Anche l\u2019insegnamento religioso era fuorviante, in quanto presentava le apparenze come r<\/span>e<\/span>alt\u00e0<\/span>. Questo concetto era spesso illustrato<\/span> dall\u2019immagine della scimmia che tenta di afferrare il riflesso della luna sull\u2019acqua; <\/span>ogni sforzo per catturare l\u2019immagine argentea non pu\u00f2 che increspare la superficie<\/span><\/span> <\/span>riflettente<\/span><\/span>, e finire non solo con la distruzione della luna fantasma, ma anche di se stessi<\/span>. <\/span>I <\/span>sutra<\/span> complessi delle cosiddette 84.000 porte della Conoscenza erano come chiacchiere insignificanti di studiosi scimmieschi<\/span>.<\/span><\/h3>\n

<\/span><\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

\n

<\/span><\/p>\n

L<\/span>a libert\u00e0, una volta ottenuta, lasciava a tutti gli uomini la possibilit\u00e0 di immergersi e gloriarsi nelle bellezze dell\u2019universo. <\/strong><\/span><\/span>Erano tutt\u2019uno con la<\/span><\/strong><\/span><\/span> <\/span><\/strong><\/span>natura<\/span><\/strong><\/span><\/span>, di cui sentivano il battito dentro di s\u00e9, <\/strong><\/span><\/span>il cui respiro sentivano di inalare ed esalare in unione con il grande spirito del mondo<\/span><\/strong><\/span><\/span>. La vita era ad un tempo microcosmica e macrocosmica. <\/strong><\/span><\/span>La vita e la morte erano entrambe solo una fase della vita universale<\/span><\/strong><\/span><\/span> <\/strong><\/span>[\u2026]<\/strong><\/span><\/span><\/span><\/h3>\n

<\/span><\/p>\n

P<\/span>er<\/strong><\/span><\/span> il pensiero <\/strong><\/span><\/span>zen <\/strong><\/span><\/span>[\u2026] <\/strong><\/span><\/span>il corpo \u00e8 un recipiente di cristallo<\/span><\/strong><\/span><\/span>, attraverso il quale deve risplendere l\u2019arcobaleno della Grande Esistenza. <\/strong><\/span><\/span>La mente \u00e8<\/span><\/strong><\/span><\/span> <\/span><\/strong><\/span>come un grande lago<\/span><\/strong><\/span><\/span>, limpido in profondit\u00e0, che riflette le nuvole che vi passano sopra, talvolta agitato dai venti che lo fanno schiumare e infuriare, ma che poi ritorna alla calma originale, senza mai perdere la propria purezza, o la propria natura. Il mondo \u00e8 pieno del <\/strong><\/span><\/span>pathos<\/strong><\/span><\/span> di un\u2019esistenza che tuttavia \u00e8 solo accidentale, e occorre <\/strong><\/span><\/span>combattere e lottare con<\/span><\/strong><\/span><\/span> <\/span><\/strong><\/span>serenit\u00e0 <\/span><\/strong><\/span>e<\/span><\/strong><\/span><\/span> imperturbabilit\u00e0<\/span><\/strong><\/span><\/span>, come andando a una festa di<\/strong><\/span><\/span> nozze<\/strong><\/span><\/span> [\u2026]<\/strong><\/span><\/span><\/span><\/span><\/h3>\n

<\/span><\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

\n

<\/span><\/p>\n

L<\/span>\u2019aristocrazia Ashikaga<\/strong><\/span><\/span>, a suo modo squisita, pass\u00f2 \u2013 come gli antenati Fujiwara \u2013 dal concetto di lusso a quello di raffinatezza<\/strong><\/span><\/span> [\u2026] <\/strong><\/span><\/span>La bellezza,<\/strong><\/span><\/span> dicevano, cio\u00e8 la vita delle cose, \u00e8 sempre pi\u00f9 profonda <\/strong><\/span><\/span>se<\/strong><\/span><\/span> <\/strong><\/span>celata<\/span><\/strong><\/span><\/span> <\/span><\/strong><\/span>all\u2019interno<\/span><\/strong><\/span><\/span> e non espressa esteriormente, cos\u00ec come la vita dell\u2019univers<\/strong><\/span><\/span>o<\/strong><\/span><\/span> continua a <\/strong><\/span><\/span>pulsare sotto<\/span><\/strong><\/span><\/span> le apparenze accidentali. <\/strong><\/span><\/span>Non mostrare, ma<\/span><\/strong><\/span><\/span> <\/span><\/strong><\/span>suggerire<\/span><\/strong><\/span><\/span>, \u00e8 il segreto dell\u2019infinito. La perfezione, come la maturit\u00e0, non sa colpire, perch\u00e9 pone un limite alla crescita.<\/strong><\/span><\/span><\/span><\/h3>\n

Cos\u00ec, per esempio, amavano ornare una scatola da inchiostro con una laccatura semplice all\u2019esterno e con <\/span>preziose dorature<\/span> nelle parti nascoste<\/span><\/span>. La stanza da t\u00e8 era decorata da un solo dipinto, o da un semplice vaso di fiori, per trasmettere unit\u00e0 e concentrazione, e tutte le ricchezze delle collezioni dei <\/span>daimyo<\/span> si conservavano nella casa del tesoro, da cui di volta in volta si prendeva un esemplare per soddisfare l\u2019impulso estetico. Ancora oggi i Giapponesi indossano<\/span> gli <\/span>indumenti pi\u00f9 costosi<\/span> sotto i vestiti<\/span><\/span>, cos\u00ec come i <\/span>samurai <\/span>erano orgogliosi di <\/span>portare spade dalle lame meravigliose<\/span> dentro foderi senza pretese<\/span><\/span>. La legge del mutamento che \u00e8 il filo conduttore della vita \u00e8 anche la legge della bellezza [\u2026]<\/span>\u00bb.<\/span><\/h3>\n

<\/span><\/p>\n

Kakuzo Okakura, <\/span>LO SPIRITO DELL\u2019ARTE GIAPPONESE <\/span><\/em>(ediz. Luni)<\/span><\/h5>\n

\"\"<\/a><\/span><\/p>\n

Ndc<\/span><\/strong><\/p>\n

Di particolare<\/span> interesse risulta l\u2019ultima parte del brano citato: secondo il puro spirito nipponico ci\u00f2 che \u00e8 celato <\/span>all\u2019interno<\/span><\/span>, ci\u00f2 che pulsa <\/span>sotto<\/span><\/span>, ci\u00f2 che \u00e8 <\/span>dentro<\/span><\/span>,<\/span> \u00e8 indicato dal termine <\/span>URA<\/span><\/span><\/strong>, che si giustappone (non<\/span>:<\/span> contrappone) a <\/span>OMOTE<\/span><\/span><\/strong>, ossia ci\u00f2 che si mostra <\/span>all\u2019esterno<\/span><\/span>, ci\u00f2 che \u00e8 <\/span>sopra<\/span><\/span>, ci\u00f2 che \u00e8 <\/span>fuori<\/span><\/span>.<\/span><\/p>\n

URA<\/span><\/span> \u00e8<\/span> il \u201crovescio\u201d,<\/span> l\u2019infinito, il sovraformale, l\u2019universale,<\/span> l\u2019invisibile,<\/span> lo spirito,<\/span> il <\/span>RI<\/span><\/span>; mentre <\/span>OMOTE<\/span><\/span> \u00e8 il<\/span> \u201cdritto\u201d, il<\/span> finito, il formale, il particolare,<\/span> il visibile, <\/span>la tecnica,<\/span> il <\/span>JI<\/span><\/span>.<\/span><\/p>\n

Ed \u00e8 appena il caso di precisare c<\/span>ome<\/span> alla giustapposizione di <\/span>URA<\/span><\/span><\/strong>–<\/span><\/span><\/strong>OMOTE<\/span><\/span><\/strong> corrispond<\/span>a<\/span> quella di <\/span>spirito e tecnica<\/span><\/span>:<\/span> JI-RI ICHI<\/span><\/span><\/strong>.<\/span><\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00abNon usare la spada, ma essere la spada – puro, sereno, immobile, sempre orientato verso la stella polare – era l\u2019ideale del cavaliere Ashikaga\u00bb. Mon (emblema) della famiglia Ashikaga \u00abIl periodo Ashikaga (1400-1600) prende il nome da un ramo della famiglia Minamoto che succedette allo Shogunato dopo la prevalenza del clan dei Taira. In esso […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"parent":483,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-1081","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/old.taianokai.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/1081","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/old.taianokai.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"http:\/\/old.taianokai.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/old.taianokai.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/old.taianokai.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1081"}],"version-history":[{"count":14,"href":"http:\/\/old.taianokai.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/1081\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1161,"href":"http:\/\/old.taianokai.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/1081\/revisions\/1161"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/old.taianokai.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/483"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/old.taianokai.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1081"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}