{"id":1044,"date":"2010-02-02T19:25:13","date_gmt":"2010-02-02T18:25:13","guid":{"rendered":"http:\/\/old.taianokai.org\/?page_id=1044"},"modified":"2010-02-02T19:33:59","modified_gmt":"2010-02-02T18:33:59","slug":"i-cavalieri-di-dio","status":"publish","type":"page","link":"http:\/\/old.taianokai.org\/?page_id=1044","title":{"rendered":"I Cavalieri di Dio"},"content":{"rendered":"

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A conclusione della grande mostra che ha raccontato la prima volta la storia dell\u2019Occidente cristiano attraverso le vicende dei suoi protagonisti, riportiamo volentieri un breve, significativo estratto della bozza saggio in catalogo di Monsignor Gianfranco Ravasi, inframezzandolo con alcune opere tratte dalla sezione \u201cI cavalieri di Dio\u201d.<\/span><\/h3>\n

\u00ab[\u2026] \u00c8 innanzitutto necessario lottare contro la smemoratezza nei confronti delle proprie radici, dei valori costitutivi, dell\u2019identit\u00e0 genuina dell\u2019Europa. Lo scrittore francese Georges Bernanos \u00a0in una sua analisi \u00a0dello svuotarsi dell\u2019anima della nostra societ\u00e0, sviluppata nel saggio La France contre le Robots<\/em>, dichiarava: \u201cUna civilt\u00e0 non crolla come un edificio; si direbbe molto pi\u00f9 esattamente che si svuota a poco a poco della sua sostanza finch\u00e9 non ne resta pi\u00f9 che la scorza\u201d. C\u2019\u00e8 il rischio che l\u2019Europa si riduca proprio a scorza, a tronco arido, avendo disseccato la linfa delle sue radici profonde cristiane, votata solo alla \u201cvirtualit\u00e0\u201d (i \u201cRobots\u201d che si affacciavano sul panorama europeo degli anni \u201940 in cui viveva Bernanos), appiattita su modelli estrinseci come quello tecnologico contemporaneo.<\/h3>\n

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Guido Reni, San Michele Arcangelo,1636 ca.<\/h5>\n

Le cattedrali e i gloriosi monumenti si trasformano allora, come diceva il poeta tedesco Wilhelm Willms, in \u201cvuoti gusci di chiocciola\u201d, percorsi solo da distratti sciami di turisti, privi di cuore, di vita, di canti, di voci, di fede. I nobili segni della nostra cultura si riducono, cos\u00ec, ad essere conchiglie senza l\u2019eco del mare del passato. Alla povert\u00e0 e al vuoto ci si abitua sino al punto di non avvertirli pi\u00f9 come tali [\u2026]<\/h3>\n

Una seconda lotta da intraprendere \u2013 e questa mostra ne \u00e8 un esempio illuminante_ \u00e8 quella, conseguente a quella precedente e ad essa connessa, contro la superficialit\u00e0, la banalit\u00e0, la vacuit\u00e0, la volgarit\u00e0, la bruttezza. \u00c8 un ritorno all\u2019etica e alla bellezza che erano le stelle fisse nel cielo della civilt\u00e0 europea nei secoli, proprio sullo stimolo del messaggio cristiano, un annuncio di giustizia e di bellezza, di verit\u00e0 e di luce, di amore e armonia che aveva nei Santi quasi un simbolo vivente [\u2026] \u00c8 necessario un sussulto di moralit\u00e0, un supplemento di anima, una purificazione alle fonti della bellezza, realt\u00e0 che \u00a0hanno reso l\u2019Europa un vessillo tra i popoli del mondo.<\/h3>\n

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Giambattista Tiepolo, San Giacomo vittorioso, 1749.<\/h5>\n

\u00c8 spesso citato l\u2019apologo che il filosofo danese Soeren Kierkegaard ha lasciato nei suoi diari: \u201cLa nave \u00e8 in mano al cuoco di bordo e ci\u00f2 che trasmette il megafono del comandante non \u00e8 la rotta ma ci\u00f2 che mangeremo domani\u201d. Sempre pi\u00f9 quella sorta di Moloch della comunicazione che \u00e8 la televisione o internet comunica solo \u2013 a folle di persone con le mani alzate in segno di resa o di adorazione \u2013 ci\u00f2 che dobbiamo mangiare, indossare, le mode i modi della vita. Manca una voce che indichi la rotta, il senso della vita, che ci interpelli sul bene e sul male, sul giusto e sull\u2019ingiusto, sul vero e sul falso, sull\u2019esistere e sul morire\u00bb.<\/h3>\n

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Andrea Mantenga, San Giorgio, 1497.<\/h5>\n

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A conclusione della grande mostra che ha raccontato la prima volta la storia dell\u2019Occidente cristiano attraverso le vicende dei suoi protagonisti, riportiamo volentieri un breve, significativo estratto della bozza saggio in catalogo di Monsignor Gianfranco Ravasi, inframezzandolo con alcune opere tratte dalla sezione \u201cI cavalieri di Dio\u201d. \u00ab[\u2026] \u00c8 innanzitutto necessario lottare contro la smemoratezza […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"parent":473,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-1044","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/old.taianokai.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/1044","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/old.taianokai.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"http:\/\/old.taianokai.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/old.taianokai.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/old.taianokai.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1044"}],"version-history":[{"count":5,"href":"http:\/\/old.taianokai.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/1044\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1048,"href":"http:\/\/old.taianokai.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/1044\/revisions\/1048"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/old.taianokai.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/473"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/old.taianokai.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1044"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}